第四百六十二章 奠基（2/2）
此外，托翁的短篇小说也有不少被翻译成中，据郭廷礼统计，五四前托尔斯泰的作品被译介成中的有30等种。
比如五四后俄国学作品就成了现代作家译介的重点之一，这些都有利于现代翻译学之繁荣。
近代译介法国学的除林纾之外，伍光建和宗朴都要重点介绍。
伍光建的话，也是了不起的翻译家，别暑君朔，广东新会人。
自幼聪敏，因此在15岁时就考入了当时天津的北洋师学堂，学习期间便打下了良好的英基础，而且他还是学译论家伍之父。
所以毕业后便被保送英国格林威治皇家海军学院深造，有机会接触欧美学。
回国后任教于北洋师学堂，课余编写教科书有帝国英读书、英范纲要等，受到当局重视。
戊戌变法前后伍氏开始从事翻译，50年间共译央哲各类书籍130多种。
“五四”前他的译作从法国作家大仲马A Dnamasi Pire 18021870的历史小说侠隐记，也就是如今翻译成的三个火枪手，以及法宫秘史等等，都算是很出名的学作品。
在“五四”后更是翻译了狄更斯的劳动世界、菲尔丁的大伟大人威立特传和约瑟安特路传，可读性非常强，受到了茅盾和先青年的高度评价，声名远扬。
还有就是曾朴，谱名朴华，字太朴，后改字孟朴，别号东亚病夫，江苏常熟人，法国学的系统译介人之一。
曾孟朴少年聪颖，学习“八股”但他爱好新学，特别是甲午战争给予伍氏深度的刺激，从此他决定学好外语，研究外国化，区时救国。
1897年在伤害遇谭、林旭、唐才常等人议论新政。
同年秋，经人介绍认识陈季同，也他以后翻译、研究法国学创造了条件。
1904年春与厅芝孙创办女子世界，宣传女性革命。
在1907年，曾氏与黄人、徐念慈合办小说林志介绍了他翻译的雨果的马哥王后使史未完，编辑大仲马传。
同年因秋瑾被害，致书抗议，反对清政府镇压革命志士。
之后参加革命组织和革命活动，成为一名民主革命人士。
曾朴的翻译生涯开始于1907年“小说林”的创立。
因为从青年时起曾氏即怀抱“区时治国”心愿，学习法，甲午战败后他致力于西学译学研究，并顺应潮流，支持资产阶级民主革命。
他创办“小说林”书店和小说林杂志，提倡创作和翻译小说。
所以在五四运动后他拥护新化运动，大力译介西洋学，成为我国近代翻译史上一位进步翻译家。
曾氏翻译学作品目的有二:一是为了扩大我们学的旧城;二是为了建设我们的新学，他是想“把世界已造成的作品，做培养我们的源泉。”
同时他认为学应随时代的变化而变化，翻译是为了“拿葫芦来播种新的葫芦来。”
当然，除了这些人以外，近代翻译史上还有一位大佬，那就是辜鸿铭了。
辜鸿铭不仅是最早译介英诗的译者之一，而且还是第一位将中国化典籍译成英的中国人。
在这可以给大家简单介绍一下，辜鸿铭，原名汤生，字鸿铭，号立诚，别暑汉滨读易者，祖籍福建同安，生于马来西亚的槟榔屿，母亲是葡萄牙人。
自幼学习儒学，13岁随义父英国人布朗先生前往英国接受系统教育，肆业英国爱丁堡大学，获学硕士学位，后留学德国莱比锡大学，学习土木工程，再后赴巴黎学习法。
幸氏聪明过人，有超人的语言天赋，精通英、德、法、拉丁、希腊等多种字，并和英国作家卡莱尔、马修阿诺德等深交，深受歌德等浪漫主义思想影响。
回国后任职于张之洞幕下，后受蔡元培之邀请任教于北京大学，教授英国学。
幸氏在中外化交流史上主要贡献有二。
首先是将中国经典，也就是论语The Discourses and Sayingsof Confucius和中庸The Universa Order or Conduct of Life译成英，纠正了理雅格和以往传教士对论语内容的不正确理解和误译。
其次是用英写尊王篇、春秋大义又名中国人的精神，影响西方世界，他的诗译主要有英国柯勒律洽STCoeridge的古盘子咏和Wiiam Cowper的痴汉骑马歌。
章先生翻译论语、中庸有一个特点就是使用化比较法和归化翻译迎合西方读者，传播中国传统精华化。
对幸氏翻译最早发表评论的当居王国维的书汤生英译〈中庸〉之后，近年来，随着化翻译学派的兴起和国学研究的走俏，辜氏翻译成为一个研究热点，主要研究者有中国人民大学的黄兴涛、香港侵礼会大学的王辉等等。
至于其诗歌翻译，则鲜有人提及。
从形式上看，近代小说翻译包括长篇、短篇;从内容上看，译者翻译主要强调醒世、启民、强国;从问题上看，政治小说、侦探小说、科幻小说、教育小说、爱情小说、自传体小说、哲理小说等各种小说体裁基本上都被译介;翻译策略上，早期翻译多系日转译，多原忠实程度不够，加上译者有任意删节之嫌，因自己的喜爱随意使用归化翻译，将作品中的人名、地名、事件中国化，插入议译、点评，操纵翻译过程，从化史、学史的发展来看，近代翻译史铺垫了五四后现代翻译学以及学创造的发展之路，翻译发挥无比的威力，催生了一大批优秀的作家、翻译家和诗人翻译家。
我国翻译学开始进入繁荣时期;从政治学和社会学角度看，近代翻译带来了思想界的进化，意识形态，成为操纵翻译的最主要因素之一。