第五百二十六章 新的学问（2/2）

这正应了他的《献芹集》扉页上的一句话:借玉通灵存翰墨，为芹辛苦见平生。

需要说明，周汝昌一生坎坷，二十几岁双耳失聪，后又因用眼过度，两眼近乎失明，仅靠右眼0.01的视力支撑他治学至今。

《红楼梦新证》、《曹雪芹传》、《书法艺术》、《杨万里选集》，这一部部穷尽毕生心血研治的作品，展示了周先生多方面的艺术才华和造诣，远非“红学家”一词所能概括。

今虽已是耄耋之人，思维较先前毫不逊色，每日仍笔不停挥，著书立说。

而且提前需要说明的是，一般人一提起曹雪芹来有一个印象，说这个人——特别是一些专家研究者总是一直在说——他这个史料太缺乏了，我们知道的太少，没法讲，也没法给他做传，这是一般的说法。

既然如此，可能大家就要问了，那么我们这里关于说曹雪芹的史料又如何呢？

作者菌粗略地统计了一下，曹雪芹的朋友至交和他同时代的人给他留下来的，就是有关曹雪芹的诗，至少有17篇。

明明白白写明了是给曹雪芹的，再加上许多学者的所谓考证，题目里边虽然没有明白写清这是给曹雪芹的，实际一看内容，一加考证，说明这个是给曹雪芹的。

那这样子呢，起码还有三首，或者说更多。这样加起来一起就是20首，应该不算少了吧？

那么大家可能又要接着发文了，那就是这些史料都是什么样的呢，能否简单的列举一下。

这个我想可能有人比较熟悉吧，因为曹雪芹这个人，当时他家世的身份是内务府人。

而压迫知道内务府人都是汉族血统，身份是包衣人。

“包衣”是满洲话，就是汉语的奴仆。他的身份在当时对皇家来说是很低的，很微贱的。

雍正皇帝骂曹家人就是下贱之人，可是，他的这部著作《红楼梦》传世以后——当时还是传抄不是指那个印本，皇族重要的家世大概家里人人有一部，他们的子弟都在那里偷偷地看，这不是公开的，不是光明正大的。

说这是经典著作，像我们今天这样的观念概念，完全不是。

可是呢，他们偷着传抄，得花好几十两银子，藏在家里没人看见的时候来读《红楼梦》，读完了以后非常受感动。

也就是说，对于其人其书都发生了浓厚的兴趣，就像我们今天这样一个样子。

当然了，刚才说曹雪芹是包衣人，是皇家奴仆的身份，可是要知道，记载他的人都是了不起的，这里可以举三个给大家看一看。

可能大家都知道清代在关外的历史，这里作者菌就不多涉及了，入关以后第一位皇帝是顺治。

顺治年纪很小，是一个小孩儿，他得找一个帮助他的，叫摄政王，满洲名字叫多尔衮。

想必这个大家都知道吧，看什么电视电影里有。

而多尔衮是曹家的真正的旗主，就是主子。

那个时候主奴的分别非常严格，多尔衮行九，叫九王爷，北京的朝阳区架松现在改做劲松了，那个地方有九王爷的坟墓。

后来把多尔衮的坟掘出来了，那个棺材板厚有一尺。

多尔衮是努尔哈赤就是清太祖的第九个儿子，叫九王爷。他有三幼子，八王、九王、十王，八王阿济格——“阿济格”满洲话就是小儿子——底下还有两个，九王多尔衮，十王多铎。

这里先交代这三幼子，每一个幼子的后人，大家都敬慕称赞我们这位曹雪芹。

你看看他们都是主子，对这个奴隶发生了如此的敬佩感情，这是怎么回事，值得我们思考。

这个历史现象非常有趣，所谓有趣也就是说，它包含着深刻的意义。

刚才是说多尔衮，这个事情说起来很费事，不说不清。

多尔衮是九王，那么上面这个八王是怎么回事呢，八王叫阿济格，阿济格的后人叫敦诚敦敏两弟兄。

他们两个人是曹雪芹至好的朋友，现在留下来与曹雪芹有关的诗主要是这两弟兄留下来的。

你看看，这是怎么回事，真是有趣极了，也就是说，多尔衮、阿济格都是曹家当年的主子。

底下就说到十王爷，十王爷叫多铎，多铎是裕王，刚才说的阿济格是英王。

多铎的裕王府在哪儿呢，就在现在北京的协和医院。

多铎家里世代的管家也姓曹，据曹家的后人和我们的考证，结合起来一看，裕王府里边正式的大管家和曹雪芹的祖辈是一家的，都是从关外铁岭随着皇家入关来的。

那么多铎的后人跟曹雪芹又有什么关系呢？其实大有关系。

裕王多铎的后人有一位叫裕瑞，他写了一部书叫《枣窗闲笔》，——可能他窗外有一棵大枣树，他在那里写随笔，所以他的书名叫《枣窗闲笔》。

他没事，他是宗室，可以不做事，可以拿钱两，有饭吃——这里边大量地记载了有关《红楼梦》的情况，提及曹雪芹其人的长相、脾气、性格。

这个《枣窗闲笔》，是裕瑞记下来的，裕瑞的亲戚就是富察氏，富察家跟曹家有千丝万缕的亲友关系。

曹雪芹生前给富察家做过西宾，就是当过师爷。

裕瑞的长亲是富察家的人，也就是亲眼见过曹雪芹。

根据裕瑞记载，说曹雪芹头广，脑袋大，色黑。

这个大家可能很奇怪，因为曹雪芹长得不像书里面贾宝玉——面如秋月，色如春花，说他色黑，大概我们想，裕瑞的那个长亲看到曹雪芹的时候，曹雪芹已经又贫又困，无衣无食，受风霜饥饿，大概就黑了。

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