第四十五章 两道相左（2/2）

“荒谬！”宙弘光道：“文气自在万千文人之胸臆，又怎么可能是虚无？”

“既然非是虚无，而是实在，是有，是存在，那又如何不是‘物’？”王崎平静说道。

“文气不可捉摸，无形无相，仅以心传心，又怎能是物？”宙弘光道。

“在我眼里，‘心’之一字所包含的概念，便是真实存在的。凡是真实不虚的，便是物，便可以格。”王崎道：“曾有先人说，心外无物。可于我们而言，心又如何不是物？”

宙弘光缓缓坐下，低头沉观存在的文字组合，而特定的文字组合，则在特定的文化背景下，指向特定的“概念”。

而按照这个逻辑，高考语文阅读题之内，所谓“作者说我自己也没有想那么多啊”其实是不成立的。

一个作品，只要完成，那就是一个独立的客体。旁人无论怎么解读，都与作品的作者毫无关系，更不存在“过度解读”这种东西。

但反过来说，这样文章与人就是分离的。而无论读者解读出了怎样的丑恶，都不应因此而指责作者因为作者根本就没有想到。

“文章本是客观存在的排列组合，只不过被特定的人发现”，并不是“文章本天成，妙手偶得之”的原始意思。但是，王崎循着自己在数学上的思想，而从中解读出了这样的理念，而若是这个解读过程本身没有逻辑错误，那么这个解读就是成立的哪怕作者根本就没有这么想。

换言之，一篇文章，便和一种化学物质、一种射线、一类天体一般，没有什么区别，都是客观存在的。只不过，它存在的方式并不是常规意义上的“物质”。

算学自有自在，而文字的排列组合，也是一样。