第二十八章 尸乱（1/2）

天上白玉京，十二楼五城。

仙人抚我顶，结发受长生。

拉克丝口中的许五城先生是东洲仙门在人间的代言人，外来超凡力量要进入东洲需提前报备，这是二十年前天国之乱东西方在经过一次大的碰撞后的结果，圣庭在此损失惨重，而上界至高天堂对东洲和相关地区似乎也拿不出办法，最终不得不确定和遵守这个规矩，不然换成新大陆那边，西陆列国和圣庭才不会守任何本地土著的规矩，只会将土著杀个干净，把土著神等各种原始崇拜的传奇或神话化作超凡素材资源。

正式报备。

拿到通行令牌。

王方平就可以常规入境了。

兰德维治王国鸭利洲总督亲自为王方平一行安排了一艘路过的商船北上东洲。

王方平乘坐着这艘船往北出海行的一二十海里随着与东洲陆地越发接近渐渐就体会到了出了东洲与东洲之外的差异。

这还没入东洲呢。

东洲和东洲外世界的差异在于整个东洲凡人所见的表观没有太大区别而在世界根本规则上迥异，自东洲外入东洲与他的感觉就好像从现实物质界进入到了死神神国投影或其他异空间。

等到继续接近。

抵达东洲与外界分野处。

看似无有一物的海天之间超凡感知中一道分明的界限将东洲与外界横隔成两个不同的世界。

这个界限在圣庭记载中是一道伟大的奇观，而在东方仙门中也有个响亮的名号神州结界。

抵达结界处。

船上的凡人们一无所觉。

王方平一行身上各自亮起一道清光。

清光一闪即逝。

王方平品味出一丝神州结界内世界从排斥到接纳的变化味道，而要是不携带通行令牌，想必就不是这样，必然受到来自世界层面的恶意与敌视，又根据情节不同敌视程度亦不同。

结界内的东洲整个陆洲在某种意味上是有着意志的，而这个意志让他感到无比的熟悉是盘古时空的天意，也就是盘古大千道祖所确立的天道法度，却非道祖本人之意，好比道祖是天上的月，此地东洲与其他地方不同的天道是水中月。

道祖之外其他圣人亦在此有着不同的痕迹。

都不是全部。

仅是部分。

这是一种很神奇的映射现象，此地截然不同于盘古时空内外各色衍生世界。

盘古时空内外衍生的世界中大道法度和主世界一脉相承，而在此是盘古时空辐射出来的余波，映在天主与众神时空这块镜子上显出影像。

影像是月与镜共同结合而成。

有感于此王方平终于知道为何至高天堂为何拿东洲这类区域没办法了。

想消灭水中的月亮只有两个方法。

要么摧毁月亮本身。

要么把水抽干也就是把影像的载体摧毁。

又或者用什么遮蔽。

光是不断的击打水面对影月出手是没用的，最多掀起波澜使影像临时扭曲或破碎，等到水面平静下来一切又会恢复如常。

问题是。

哪怕是天主合道成功也未必能奈盘古时空如何，说不定找上去还会被打个满头包被教做人。

如此月亮本身不可毁。

那么毁了镜子？

毁灭镜子就要将这个世界给摧毁，但此镜不映那股不可磨灭的外来干涉力却不会消失，必然又会在其他能承能映处显现，镜子毁了也是白毁，没个什么卵用，还将自己已有一块毁了。

遮挡？

拿什么遮挡？

这可不是不需付出，而是需要长期开支的，反不如置之不理来的划算。

东洲现象说到底只是一个影子。

干涉或不干涉它都在哪里。

没法扩大也不会缩小：

影子里的仙人就算掌握了影子里的所有力量，影响力也受限于影子而没法更高，而他们力量来源于影，不会离开影子区域过多干涉外界，反过来这些仙人就算是被灭了，新的影子掌控者仍会源源不断的诞生。

类比之下东洲现象对于本世界的存在来说是似极了某类恐怖时空没法消灭的所谓“怪异”。

进入神州结界。

王方平进一步感受到了天地之间的各种性质不同的“元气”，这些和盘古时空的“元气”很是相类，不过这些“元气”都是盘古时空部分本质辐射干涉本世界原力所衍生出来的。

辐射干涉力度有多大，“元气”的量就有多大，辐射干涉力度几乎不会变化，“元气”的量自然是有着上限的，这个盘古大千之影中能诞生多少仙神、能达到什么层次即受此限。

“元气”之外各类盘古时空的大道法度都在这个世界以原力为根本似是而非的具现。

山川地脉水脉。

各色福地洞天。

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