第178章 人、金钱与方向（1/2）
今天的课，和以往完全不一样。
之前，只要齐磊把课题写在黑板上，那么大伙儿马上就能感受到他的敌意和锋芒，一看就知道他要批判什么，或者挖了什么坑。
可是，今天完全不着边际的题目一经济、道德和教育……
这到底要讲什么？完全就是一头雾水，猜不透啊！
都全神贯注地盯着齐磊，看他今天要怎么忽悠。
而让大伙儿没想到的是，齐磊一上来，不是讲课，而是做了一个社会模拟，一個很新鲜的模拟。
“一只流浪狗！和六个人！“
“这六个人代表了，不同经济能力的社会群体。”
“分别是：快饿死的乞丐”
“赤贫，但能填饱肚子的穷人…”
“温饱，有基本生存保障的穷人…“
“实现小康的小富人群.
“还有富人社会精英…
“以及，亿万资产的巨富资本家！“
“我们在不掺杂个人道德标准和群体大概率行为的基础上，来讨论一下，当这六种人遇到到一只可怜的流浪狗，会采取什么措施。“
同学们都陷入了沉思，这个社会模拟，好像挺有意思的。
童璐不由道，“小齐导员，就是看这六种人怎么处置流浪狗呗？“
齐磊，“对呀！“
“那你就先说说，如果你是个快饿死的乞丐，你怎么处置？“
童璐站了起来，想了半天，最后一咬牙，“我会吃了它吧？因为我已经快饿死了！”
咦！！
引得众人一阵鄙夷，太残忍了吧？
二成子咧着大嘴，“我看错你了，原来你是这种人！”
童璐不服气，“装什么假圣人？我觉得我会，你不会吗？”
二成子：““
他不知道，心说，多半不会吧？他没那么狠。
但是，齐磊却赞同了童璐的观点，“如果是我，我也会。”
众人，。……
齐磊，“都别装圣母了，想想历史上那些战乱和饥荒年代，别说是一只狗，易子相食，知道是什么意思吗？”
众人，"！！！
都不说话了，因为无可反驳。
齐磊又继续问众人，“那能吃饱饭，但是赤贫的穷人呢？遇到流浪狗又会怎么处置？“
经过了前车之鉴，大家都冷静了下来，开始认真地设身处地的思考。
最后，共同得出一个结论：
可能不会吃了流浪狗，但多半也会视而不见，因为没有能力帮助一只小狗。
齐磊最后也认同了这个结果。
“那么，温饱水平的人呢？他们有能力救助。“
这时，李琳站了起来，”我想，我会喂喂它！虽然我不能收养它，但力所能及，还是可以帮助的。“
齐磊，“为什么不能收养？“
这一点，二成子替李琳回答了，“我我，我自己都只能温饱，养它会带来很多的负担，可能是我承担不起的。“
齐磊长出一口气，真怕二成子磕巴说出半节课去。
“那么咱们再上升一个层级，小康家庭，能收养吗？”
大伙想了想，“应该能吧，他们已经没有经济负担，多一只狗带来的生活负担也是承受得起的。“
齐磊笑了，“我也这么认为！比小康更富有的精英阶层呢？照你们这个逻辑，越有钱的，对流浪狗越好，那更有钱的精英们一定会对这只狗更好吧？会让它过上更好的生活？“
众人一听，却是沉默了。
因为，他们不确定。
按说，应该是这样的。可是，潜意识里却觉，现实没那么简单。
你看过几个住豪宅、开大奔的收养流浪狗了？
最后，童璐给出了一个可以接受的答案。
“如果我是精英阶层，我不会把一只可能品种一般、脏兮兮的流浪狗放到我的家里。”
“同时，这样一只小狗也无法给我带来社交上的便利。“
“我想，我最多会帮它找一个愿意领养的家庭，或者干脆送到宠物收容站去！“
这个答案得到了大家的一致认可。
那么就剩下最后一种人了，亿万资产的巨富资本家。
这个不用大伙儿来回答，齐磊最有发言权。
“抛开作秀和良心发现，我大概看都不会看它一眼。不会给它食物，更不会领养，也不会去帮助它，
因为那会浪费我的时间和精力。“
众人，。…
齐磊又补一句，“当然了，我只是代表资本家的普世思维，不是说我自己哈！我可特么的善良了。“
哈哈哈哈！！
众人大笑，有人甚至椰，“我不信！”
齐磊，“爱信不信！“
门外，沈海鸣也是不由得跟着课堂内的节奏微微牵起嘴角。
只是，他更好奇了，齐磊举这个社会模拟的例子，目的是什么？
而齐磊在讲台前的下一句话，却是让所有人，包括沈海鸣，有种醍蝴灌顶的感觉。
齐磊，“所以，人与人的道德标准是不一样的，是分层的！“
“也就是说，高尚的道德并不适用于所有人，不同的群体对道德的定义也会有差异！“
看向众人，“可能你认为高尚的道德，在我眼里是不认同的。“
“而我认为不道德的行为，在你眼里却是理所当然。”
“而每一个层级的普世准则，也就是大概率行为逻辑，是由这个层级人群的经济水平决定的！“
众人，…
齐磊在讲台前踱步，完全像个老学究儿，“一个快饿死的乞丐，他不会考虑生存之外的其它因素。活着，就是他的第一准则！”
“这就是我们所说的性，野兽本能。“
“到了一个能吃饱的赤贫身上，他不用吃掉狗来维持生命，道德诉求一定比乞丐高。可是，经济上的贫穷，让他以自身生活条件的诉求为第一要务。在他的眼里，不帮助是理所当然的，保持冷漠已经可以满足他的道德标准。”
“这是我们在网络、现实中常能看到的，所谓‘有心无力’‘，真的没办法’。“
“而越往上，温饱和小康，对于自身生活材料的需求得到了基本满足，冷漠也已经无法满足他的价值诉求，他们可以为一只流浪狗付出的经济代价和人文关怀也就越多。所以，他们更愿意提供更多的道德援助。"
“这种的突出表现就是，我们看到这个社会的主流道德标准，病态表现就是爱狗人士。“
众人点头倾听，不过还是有人提出疑问，“小齐导员，那为什么到了精英阶层和巨富面前，就还不如温饱和小康了呢？“
齐磊一挑眉，“问的好！我正要讲这个。可是，这不是我找来的托儿哈，我不认识他！“
哈哈哈哈，众人再次大笑。
而齐磊，“这真的是一个好问题，既然经济水平决定道德标准，那为什么不是一个上扬曲线，越有钱觉悟越高呢？“
“而变成了一个驼峰曲线，到小康水平就到顶点了，反而精英和巨富又往下走了呢？“
“这就需要结合一个经济学理论。“
说到这儿，齐磊返身回到黑板前，“谁张路臣教授的心理学学分拿的高？“
窗户外面，马上有一个男生嚷嚷，“我！！“
齐磊也不看他，“知道马斯洛需求层次理论吗？”
那男生一怔，如丧考妣，我出这个头干啥？
“不，不知道！“
齐磊无语，“谁是他同学，回去让老师给他挂科哈！“
调侃完，也不问同学了，自己解释道，“马斯洛需求层次理论是心理学中的激励理论。“
“它把人的五种基本需求，排列成一个金字塔结构。”
“五种需要是最基本的，与生俱来的，构成不同的等级或水平，并成为激励和指引个体行为的力量。"
说着话，齐磊画了一个代表金字塔的三角形，并将之分为五层。
“由下而上分别是：“
“一，生理需求。“
"二，安全需求。"
“三，社交需要。“
“四，对尊重的需求。“
“五，自我实现。"
“其中，前四个，生理、安全、社交和尊重，是缺陷性需求。”
哈哈哈！！
齐磊没笑，“最后一个，自我实现，是增长性需求。”
“也就是说，吃饱撑的！“
“这个不光心理学，你们传播学讲师应该都提过，估计都没认真听吧？”
几句话就把一个理论讲明白了。
随后，齐磊又深入地把五项基本需求说了一遍。
“第一层，基本的生理需求：呼吸、食物、水、性、睡眠、机体平衡、排泄。“
“这是人做为一个物种的性需求，也是刚需。所以这个需求最大。”
“第二层，基本的社会安全保障：人身自由、财产安全、职业保障、家庭平衡、健康保障、安全保障等等。“
“这是人做为社会个体的，人权需求。“
“第三层，基本的社交需求，也就是情感满足。比如，友情、亲情、爱情。”
“第四层，尊重！“
“如果人得到了以上资源的基础保障，那么就会开使追求更高层次的社会定位，以及自我意识的觉醒。比如，自尊心、自信心、成就感和社会尊重。“
“以上是缺陷性需求。“
“也就是咱们所说的，缺什么补什么。“
开了句玩笑，“缺钙补钙，缺血补血，缺心眼儿没救了，放弃吧！“
“然后是第五层，也就是当我们满足了生理需求，又有了人权保障、情感诉求，以及拥有清晰的社会定位和自我意识之后，就是啥缺陷和遗憾都没有了！”
“那就得追求点更高境界的东西。”
“是什么呢？是【自我实现】！“
“注意！到了这个层级，已经是金字塔的塔尖了，也就不是人了。”
“不是神，就是鬼！！“
“他们更倾向于创造。“
“别管是好的，还是坏的。更愿意从事道德观的建立、创造性突破、解决别人解决不了的问题，等等。
“还有一个要注意的特性就是！“
指着黑板上的金字塔结构，“在底层需求没有被满足之前，那么底层需求大于上层需求，具有优先权。
而当底层需求得到满足的时候，那么上层需求大于底层。“
把这个理论讲完，底下的同学们彻底吃透，齐磊把粉笔一扔，“知道为什么把这个理论单独拿出来吗？"
“不知道。”
齐磊，“你们现在，把这五层的需求，套入到咱们刚刚总结出来的道德分层里去看看。“
“那么为什么是一个驼峰曲线，应该就有答案了。“
此牙一笑，“不但道德分层分搞清楚了，很多社会现象也就一目了然了。“
“包括，资本为什么会吞噬人心，资本家为什么都是冷血的。”
哦嚓！有没有这么玄乎啊？
一帮人急头白脸地赶紧按齐磊说的，往里那么一套。
好像真有点那个意思啊！
门外的沈海鸣都笑了，只能说，相当的独到。
确实是能套进去的，乞丐就对应马斯洛需求分层的最底层基本要求，只要满足生理上的需求就好了。
而在生理需求没有得到满足之前，任何其它层级的需求都是多余的。
再往上看……
“再往上看！”齐磊接过主导权，“比如说穷人阶层，他的需求主要在第二个层级。”
“就是对安全的渴求。不仅仅是人身安全，还有财产、职业稳定性、健康等等的需求。“
“所以，你能看到在这个层级的一些典型现象。”
“就比如婚恋观！各个层级的婚恋观都是不一样的。”
“穷人，因为他的财富需求、事业需求还没有得到满足，所以很容易对上一个层级的爱情观产生曲解，从而影响婚恋观念。“
“结婚就要有车有房，要高额彩礼等等。这些在其它层级看起来不道德，甚至有卖儿卖女嫌疑的事情，在这个层级却十分普遍。“
“因为，这是满足基本需求的捷径。“
“当然，也包括很多男生调侃的找富婆！”
噗！！大伙儿都笑了。
有人调侃，“那有钱人找门当户对的，把婚姻当交易的，也不少啊！”
众人一听，“对呀！那些富二代、有钱人，包二奶、滥情等等，怎么不说？不也是不道德的吗？“
齐磊一摊手，“所以说，每个层级的婚恋观都不一样，道德标准也不一样。”
“而这种差异…你们往上看。”
指着那个金字塔模型的第四层，“当你的基础需求大多得到满足，已经到了第四个需求层级，也就是对社交认同和尊重产生需求，其实驼峰的拐点就来了。“
众人不解，“为什么呢？”
齐磊，“得到社交认同和尊重，最直观的手段是什么？“
众人一下恍然。
因为在场学传播学的都知道，社交认同最直观的手段不是才华、修养、道德高度这些普通人认为的东西。
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