第二百九十一章 暴力美学（2/2）

在叶逸前世的时候，支持人士往往称“暴力程度与票房收入成正比”，社会道德捍卫者和渔轮谴责人士则称其是对社会道德教化的阻碍和负面影响；恐引发心理未臻成熟的人们，间接以为暴力行为亦是一种美感的呈现。

叶逸前世的著名香江导演吴宇森是运用这种电影表现手法的代表性人物。其标志性的白鸽漫天飞舞，手持双枪的英雄人物纵横在屏幕之上，使象征和平和安详的白鸽与血腥暴力的枪弹形成了强烈的视觉反差，吸引了无数的目光。

谈及暴力美学，首先就不得不提及美学、美学流通与接受主义。

美学的概念是由“美学之父”鲍姆加通中说过这样一句话：“g.”中文翻译就是大家所熟知的“存在即合理”。然而“熟知”未必“真知”，这句话的真正意思是一定条件下合理的东西，才会存在。但又并不是通常语境中的合理。更不是大家所认为的“存在就是合理的。”

暴力美学的合理性首先要联系作品谈起。“暴力风格化”虽然给暴力提供了新的审美观照视角，但相关作品中暴力美学所囊括的吸引人的元素对其受众来说并非是暴力，或者说并非全是暴力。但不可否定的是暴力元素已经成功混进艺术的各个领域，很多作品还一条道走到黑成为了“艺术精品”。

暴力美学究竟是什么？这个问题很好回答。只要你进入了美学世界，有了属于自己的审美视角，暴力也会成为一个相对的概念。即使过去抵触的存在也会让你立刻成为它忠实的拥趸。并让你兴奋的惊呼：“看，我找到了新的东西。”

抛开哲学及美学理论，简单来说，只要个体为人，各自形成并独立支配各自的审美，生产、流通与接受只是流水线的问题。而暴力美学仅仅只是一个开始。

不过在这个世界，暴力美学的电影拍摄理论还没有出现，因此可以说《唐人街探案》的这一幕场景将会成为这个世界暴力美学的开创镜头！

之前在和宁号讨论电影拍摄的时候，叶逸提出暴力美学这一拍摄理论，让宁号惊为天人，可见暴力美学带给他的刺激有多大了。