第六百七十五章 用最快的速度散去神通；谛听说他有一个偏门法子（1/2）
大日佛焰的威力，自然是毋庸置疑的。
即便是没有亲身经历过，只是听闻过这项神通的威名，便足够让他们望而生畏。
三界之中能够如此奇效的神通并不多，另外几样便是大圣的大圣雷音，以及在封神之后修士们对“请道友留步”产生的后遗症。
但凡是从封神大战之中存活下来的修士，别管说这话的是不是申公豹，你看他们答不答应就完了。
当年菩萨偶遇刚刚脱困的大日如来，这边儿一句“道友留步”都还没说完，那边儿大日如来已经化虹而去大日如来这一手化虹神通，才是他在三界真正的立身之本，当年就凭借这一项神通，那可是躲过了不少来自封神大劫的杀招。
即便是当年三霄娘娘以混元金斗拿住了他，且把他的泥丸宫用符印镇住，绑在旛杆上.他依旧能够施展出化虹之术，从容脱身。
金鸡岭孔宣阻路的时候，他也曾去会过对方，但因为无法破解对方的五色神光，只能是化虹而走但同样，大日如来想走，孔宣也留不住他。
后来他们两个都入了佛门，一个是佛母，一个是密教如来而在西行期间，孔雀大明王便接受了大日如来的邀请，加入了密教，成为了密教首席护教法王，他们两个可谓是强强联手，足以在佛门站稳脚跟，分走一部分佛门气运。
况且为了稳妥起见，大日如来还将三藏也邀入了密教，成为一尊明王，地位仅在他们二人之下如此一来，密教与唯识法教，相互引为盟友再加上大乘佛教的如来佛祖与观音菩萨，更是对三藏的偏帮本就被打压着的小乘佛教，便更加难有作为。
若非接引佛当机立断，尊三藏法师为小乘之“解脱天”，让小乘佛教的气运，承袭在三藏的身上.恐怕距离消亡之日，不远矣。
而三藏之所以能够得到大日如来与孔雀大明王的认可，除了他自身的佛法修为与品性之外，跟他这一手青出于蓝的“大日佛焰”也不无关系。
反正孔宣是见识过大日如来施展“大日佛焰”的，当时他看了，也就觉着不过如此可亲眼见识过三藏施展“大日佛焰”之后，他再看向大日如来的时候.这三腿儿的鸟就不跟自己对视了，总是躲着自己的的目光。
孔宣绝对是没有嘲讽大日如来的意思，他只是有些好奇，为什么明明是他自己研究出来的东西，反而没有人家三藏法师施展出来的效果。
这一点大日如来也很郁闷，明明这般积累的一個神通，甚至在他创出来之后，就压根没有在人前施展过.他甚至都不知道三藏是什么时候学了去的。
但三藏会这个神通，他也不意外，毕竟当年金蝉子在灵山的时候，除了一身的凶戾之气外，他本身的佛法，也是在水准之上的。
最起码藏经阁中的那些经文，金蝉子是倒背如流。
只是他在经文一道上，总有自己独到的见解，且往往同灵山主流背道而驰灵山上下，在辩经这方面，也没有多少僧人能将他说服的。
再加上这金蝉子，不仅能言善辩，且对于自身的立场极其坚定.偏偏因为他的元神本体乃是鸿蒙凶兽六翅金蝉，一身的法力很是雄浑，打又打不过，辩也辩不赢，这就常常让灵山上的僧众十分头疼。
不过金蝉子在灵山也并非全无对手.他跟文殊菩萨，一向就不对付，两人见面之后，总少不了一场论道.从席地而坐到大打出手.最后基本都要引得佛祖亦或是观音大士出面，才能平息他们两个之间的纷争。
他们两个也很光棍，当着佛祖与观音大士的面，自然就恢复了佛门高僧的形象.可下次再遇上了，还敢。
如来佛祖之所以选定了金蝉子为取经人，其中一个缘由，也是想要把他们两个分开一段时间，让灵山好好清静清静。
不得不说，效果还是相当显著的。
长白山天池之上。
大日佛焰在顷刻间，已经将天池巫女的神魂完全覆盖其中。
虽然悟净因为有了肉身，身上也沾染了不少凡尘罪业的缘故，已经不能完全免疫无视大日佛焰的灼烧但他在面对大日佛焰的灼烧时，还是有些非常坚韧的忍耐力的。
在天池巫女的神魂在佛焰之中扭曲惨叫时，悟净缠身面色不改，仿佛这佛焰没有对他造成丝毫影响。
“啊啊啊——”
天池巫女的惨叫之声十分的凄厉，她身上的罪业在佛焰的焚烧之下，其实也在净化着她的神魂但天池巫女并没有因此而意识到自己的错误，更遑论知错而改了.佛焰问心的效果，直接就将燃烧罪业的效率推到了极致。
也正是在佛焰将自己包裹住的一瞬间，天池巫女才明白了适才六耳猕猴，为什么是那样的神情。
但现在后悔也来不及了
噗嗤——
在佛焰的焚烧之下，天池巫女的意识渐渐消散，随着她意识的泯灭，神魂也就随之飘散于天地之间，返哺于三界。这一回，天池巫女是彻底身亡陨落了。
且再也没有复生的可能。
“阿弥陀佛。”
悟净念了一声佛号之后，用最快的速度散去了大日佛焰。
八戒与六耳猕猴见状，对视一处，十分有默契的会心一笑。
曾几何时，他们的师父，在施展大日佛焰的时候，也是如此的从容，但每次在将大日佛焰收起来的时候，也总是以特别快的速度收功。
可见他们在施展这大日佛焰的时候，绝对没有表面上看上去那么轻松，无非也就是硬撑着而已。
八戒也试过，他属实是撑不了太长的时间，毕竟当年第一个以身试法的就是“天蓬元帅”，而他同天蓬元帅共居一体，同样能够感受到当年天蓬元帅所受的折磨。
本章未完，点击下一页继续阅读。