第50章 绰态铅华（2/2）

我赤红着双颊，呆愣在原地，良久......才反应过来——

这个胸脯子...可真白!...不是...我他娘的...到底在想些什么！我是说“她”的体态自然，绝不是石雕玉砌，更不是布偶。

乍着胆子凑上前，屏住呼吸细看，才瞧出“她”竟是一个真人，确切的说是具女人的尸体。

我之所以判断“她”不是活人，并非完全靠观察胸口起伏和鼻息，而是“她”的肤色。

那“女子”裸.露在外的肌肤，表面上虽然依旧保持着柔嫩细腻，但细看不难发现，“她”的皮肉几乎变成了半透明，俗称“玉化”。皮下血管清晰可见，但其中的血液已经完全凝固。

这种“玉化”的雪肌看起来犹如凝脂，让人忍不住想摸，但实际非常脆弱，可能轻轻碰触，就会淤青。毕竟要达到如此“玉化”程度，至少要经历百年甚至千年陈化。

除了尸体能玉化以外，“树化玉”是更为常见的自然玉化现象，木材压在地下深处，经历上万年，也同样变成晶莹剔透的玉质。

我之所以知道的这么清楚，是因为《山海遗箓》中对各种奇特尸体都有很详细的描述。

而这种尸体往往作为墓主人——东方鲤的陪葬，其“制作”过程相当复杂、残酷，我甚至不敢再去回想书中变态、血腥的描述，总之，字里行间，触目惊心。

如果这具“玉化”艳尸是祭陵主人——东方鲤的“杰作”，那我就不必再怀疑了，东方鲤必定是一个嗜血罗刹，可想而知，他的子孙后代——琅琊厅更不会好到哪里去。

别看这具千年女尸的表情神态自若，还不知道生前承受了多少非人的折磨。

别人从生到死不过是一瞬间，只有“她”的死亡是一个持续、漫长的过程。

“她”要反复的经历无数次死亡，看着自己逐渐被“玉化”，甚至可以说“她”短暂的人生就是在死亡中等待彻底死去！

也正因过程极度痛苦，传说“玉化”尸体会意灵不灭，不得超生。

思忖及此，我不禁对这个可怜的女子萌生了同情。

虽然自己现在境况窘迫，生死难料，但总想为她做些力所能及的事情，于是双手合十，念诵了几遍“南无阿弥陀佛”，盼其亡魂得到超度。

忽然，一阵微风袭来，吹动着女尸雪白胴.体上的青纱衫袍。

我心里纳闷：这是半封闭的山洞，哪来的风呀？难道是女鬼显灵了？？

正胡思乱想着，视线被飘动的青纱吸引住了。

这件青纱袍刚才我就看着眼熟，只是没顾上。定睛再看...不正是我被洪水淹后，在岸边得救时换上的那件吗？

样式一模一样，但比起我那件材质更加晶莹温润，更像是玉蝉吐得丝编织而成的。

村正之前还说这种纱衣能让人死而复生呐，很显然如此昂贵、精致的衣服，并没有让这个美丽的女孩复活过来。

我朝着“她”又拜了三拜，调整好情绪......

转身、抬头望向石瀑，仔细盘算起攀爬的线路。

多数人会认为尽量选择外形粗糙的钟乳石做支点，是攀登的关键，但事实并非想象的那么简单。

钟乳石表面大多沉积着一层细砂，在潮湿的溶洞中，细砂会润滑石头表面，即使看起来非常粗糙的钟乳石，踩上去也有极大可能打滑。

因此，应该尽量去找裂缝、空洞作为支点；另外，安全起见，最好每往上爬几步，就能找到系住绳索的位置。

可惜，世上绝没有完美的事情。

我注视石瀑半晌，才勉强规划出了半条线路，由于火折子的光亮限制，更高处根本不能看清，只能到了岩壁上，爬一步看一步了。

将每个动作在心里演练了几遍，觉得没了问题，才再次跳下石台，去砍藤蔓，编绳索。

单根的琅玕藤蔓有些细，可能承受不住我的体重。

所以我将斩断的藤蔓每三根分成一组，按扎麻花辫儿的方法系到一起，两端打结。

我心中暗想：市面上价值不菲的琅玕藤居然让我搓成了“麻绳”，真是暴殄天物呀！

统共编了四根长短不一的绳索，都结结实实捆到了腰上。

可攀岩过程不能再用一只手拿着火折子呀，没有照明更不行。

我嘬着牙花子，急中生智，将怀中包袱塞到裤裆里，把破烂不堪的上衣脱了下来，又砍了些枯枝烂叶，攒成团，点燃扔到距离石台稍远处。

晃动的火光刚好映到坑顶。

我光着膀子，感觉有些冷，心说：必须在上衣火光熄灭之前逃出去，不然就要烧裤子。

在女尸旁边脱裤子，别人看见了不会以为我变态吧？！

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《四海遗箓》云：玉化尸之法，其酷烈也甚矣，然古之帝王皆热衷于以之为殉葬之具，由此可见，古之帝王于庶民之善待者鲜矣。愿此玉化尸之法，绝迹于世，不复见也。