第62章 罪恶的神社（2/2）

岛国东京都千代田区的九段坂，有一座被国际社会所唾弃和不齿的神社——靖国神社！

这间由明治天皇下令建造的神社中，供奉着自明治维新时代以来为岛国战死的军人及军属，大多数是在岛国侵华战争（1931-1945）及太平洋战争（1941-1945）中阵亡的岛国官兵及三万名台湾高砂义勇军等岛国士兵。

多年来，参拜靖国神社已成为部分岛国政客拉拢选民、展示右翼思想的“个人秀”。岛国政客的数次参拜破坏了岛国与天朝、泡菜国等亚洲国家之间的关系。

2015年4月的时候，岛国首相安倍晋三便供奉了“杨桐树”祭品进行参拜，在当时引起了国际社会巨大的舆论和轰动。

这样一座充满着“恶意”与“罪恶”的建筑，本来早就应该被拆除，早就应该被毁于之前那几次蓄意纵火之中。

神社内依照路程远近共有三个鸟居，蓝天白云下，一名穿西装打领带，年轻美丽的男子走过了神社最前方那座高达23米的巨大鸟居——第一鸟居，是由几根年久的巨木搭建而成的，颜色灰暗，死气沉沉。

跃过了第一鸟居后，便是一条长长的参道。

男子走过了参道，又跃过了一个鸟居，来到了神社的神门外。

神门旁边有一个纪念碑，纪念碑上有两幅浮雕，与中日战争有关，一幅描绘的是中日甲午海战，一幅是抗日战争时期岛国军队入侵上海，都是“美化”了岛国军队的侵略作战的。

神社内有着拉达宾诺德·巴尔显彰碑（拉达宾诺德·巴尔，远东国际军事法庭印度代表，认为是次裁决是不公平的，写下了数十万字的判词，他的最终判决所有十一名岛国甲级战犯没有罪）、母亲铜像（1974年建立的，为了向因战争而失去丈夫、独自抚养孩子的母亲表示谢意）、军马慰灵碑（用以追悼在战争中死去的军马）...

“嘛，人类的这些东西倒是有点儿意思。””

月夜见一一走过这些石碑，百无聊赖，胸前那个菱角形的金针饰物在阳光的照射下熠熠生辉，他本来是代表帮派来东京找住吉会商谈的，谁知道来到东京之后，整个住吉会都没了！

月夜见觉得太早回去也没意思，便在东京到处闲逛了。

所谓参拜靖国神社，就是从位于神殿右面的“参集殿”进去，里面有神官来收“玉签料”（即香火钱），再签名，上了正殿以后，参拜者在门槛外面向里跪好，神官跪在门坎里，拖着长腔念一段祭文。念完祭文，原路折回边廊，神官会端上一小杯岛国清酒，喝完酒，整个仪式就结束了，活动的距离不超过50米，时间大约5分钟。

但是月夜见并不是来参拜的，他对这些被“神话”的人类并不感兴趣，而且还是已经死去的人类，就更加提不起他的兴致了，所以他只是瞥了眼参集殿而已。

神社的主体是“灵玺簿奉安殿”，一般人是不被允许进入的，里面的主祭台上供奉的是一把靖国军刀和一本灵玺簿。灵玺簿内有着240多万个名字和与这些名字所属之人相关的生平事迹，用名册替代充当着供奉的灵位作用。

灵玺簿中当然也有着东条英机、土肥原贤二、松井石根、木村兵太郎、广田弘毅、坂垣征四郎、武藤章、松冈洋右、永野修身、白鸟敏夫、平沼骐一郎、小矶国昭、梅津美治郎、东乡茂德这十四位罪行罄竹难书的侵华战争中甲级战犯的名字，这些人都是罪行累累的屠杀者，可以说他们的存在是岛国的耻辱、亚洲的耻辱、全人类的耻辱！

月夜见像是施展了暂停时间的术法一般，他周围的画面“唰”的一声便黑了下来，万事万物都失去了自身的色彩。然后他就那么大摇大摆地在那些神色木讷呆滞的周围人的眼皮子底下进入了防卫严密的灵玺簿奉安殿中。

月夜见一边打量着殿内的摆饰一边缓步前行，不知不觉便来到了殿前。他伸出一只手来，在空中随意晃了晃，那些被保存得完好的灵玺簿便像是被风吹开了一般，一页页诡异地自动翻了起来。

灵玺簿内被记载有名字的人的生平事迹都变成了影像，活灵活现地展现在了月夜见那双漆黑深邃如夜幕深渊般的眸子之中，一切都历历在目。

据岛国古代传说，天照大神在天上时发现地上的苇原中国有保食神将来，令手足月夜见尊前去迎接。

保食神来到后便转头，面对陆地的方向吐出米饭，又面对海洋的方向吐出各种鱼类，等吐出各种食物后，便存起来准备庭宴时供大家分享。见此情状，月夜见尊脸色大变，指责保食神居然拿吐出来的食物给他吃，随即拔剑杀之，然后把这件事告诉天照大神。

天照大神听后很生气，大骂月夜见尊一顿后便发誓不再与其见面，从此日月分离。

这位月的神格化，掌管黑夜的神明，现在忽然有了个十分孩子气的想法，他想要逼迫姐姐打破自己所立下的誓言，主动来见他这位弟弟。

月夜见笑了起来，他的笑容逐渐变得狰狞而恐怖，“和平条令？姐姐，就让我来亲自送你一份见面礼吧！”