约书亚第16章 思考题与答案（2/2）

神学分辨原则

动机检验：

如果利用世俗资源的动机是为了拓展神的国度，就像保罗织帐篷支持宣教（徒18:3），这无疑属于“合理使用”。保罗通过自己的手艺织帐篷来维持生计，同时也为宣教事工提供经济支持，他的动机纯粹是为了传播福音，让更多人认识神。

相反，若动机是为了满足个人私欲或权力扩张，就如同撒母耳警告君王贪权（撒上8:11 - 18） ，这种行为则属于“向世俗妥协”。当一个人利用资源只是为了满足自己的贪婪和对权力的渴望时，就背离了神的教导。

结果评估：

要思考资源的使用是否导致信仰淡化。比如在利用商业盈利支持事工时，如果过度关注商业利益，与世俗价值观过度结盟，从而忽视了信仰的核心，这就是一种危险的信号。

同时，还要看资源的使用是否能使人归荣耀给神。马太福音5:16说“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”，只有当我们的行为能引导他人将荣耀归给神时，才是正确使用资源。

实践方案

商业与事工：合神心意的实践是盈利透明奉献，比如将商业盈利清晰明确地奉献出来，用于支持慈善机构等事工，让每一笔资金的流向都公开透明，接受大家的监督。而需要警戒的是掩盖财务黑箱操作，提前6:10说“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了”，如果在商业盈利支持事工的过程中存在财务不透明、贪污腐败等行为，就是向世俗妥协。

文化参与：可以用电影、艺术等文化形式来传递真理，正如腓立比书4:8所说“弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念”，通过优秀的文化作品来传播神的话语和价值观。但要警戒迎合低俗内容换取流量，以弗所书5:11说“那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人”，如果为了获取关注和利益而制作或传播低俗、违背道德的文化内容，就是错误的行为。

政治合作：基督徒可以为宗教自由发声，像使徒行传16:37 - 40中，保罗在遭受不公正对待时，为自己和信仰争取合法权益。但要避免以信仰背书换取政治利益，马可福音8:36说“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”，不能为了政治上的好处而牺牲信仰原则。

圣经例证

正面典范：尼希米用波斯王资源重建城墙（尼2:5 - 8），他怀着重建耶路撒冷城墙、恢复神的子民生活秩序的坚定信念，合理利用波斯王给予的资源。同时，他坚决拒与仇敌妥协（尼6:2 - 4），面对仇敌的诱惑和威胁，始终坚守信仰和原则，没有为了一时的和平或利益而放弃神的旨意。

反面警戒：巴兰为财利咒诅以色列（民22:7 - 21），他被摩押王的钱财所诱惑，违背神的命令，试图咒诅神的子民。尽管神多次阻拦，但他仍执迷不悟，最终遭神审判（民31:8） ，这警示着我们不能为了世俗的利益而背离神。

总结

经文焦点：约书亚记第十六章以以法莲支派的妥协为切入点，深刻地揭示了“半心顺服”所蕴含的危险性。它就像一个警钟，不断呼召信徒要彻底遵行神的旨意，不能在信仰的道路上有丝毫的懈怠和妥协。

当代使命：在当今时代，信徒在资源管理方面应当践行“分别为圣”的原则。以“凯撒的物与神的物”的智慧，巧妙地平衡使命与伦理之间的关系。我们要时刻牢记，最终的目标是让万物都服在基督脚下（林前15:27） 。

正如基色的迦南人成为以法莲的网罗（书16:10），在今日，信徒也应当时刻警醒“不可又事奉神，又事奉玛门”（太6:24） 。只有怀着一颗清洁的心，摒弃世俗的杂念和诱惑，才能真正地拓展神的国度，让神的荣耀遍满全地。