第17章 问答（2/2）

从旧约的警示角度来看，这一妥协引发了一系列的连锁反应。《士师记》1:27 - 28明确指出，玛拿西等支派未驱逐迦南人这一行为，使得原本处于劣势的迦南人逐渐强大起来，甚至“迦南人强逼以色列人住在那地”（士1:28）。这种力量对比的反转只是表面现象，更深层次的问题是，随着时间的推移，以色列人与迦南人在生活上的密切接触，最终引发了信仰的混杂。以色列人本应是分别为圣，单单敬拜耶和华神的民族，然而，迦南人所信奉的多神教与各种异教习俗，如同病毒一般，逐渐侵蚀着以色列人的信仰。他们开始在敬拜耶和华神的同时，又去崇拜迦南人的偶像，参与他们的异教仪式。这种信仰的混乱，追根溯源，正是源于当初对迦南人的妥协。经济上对迦南人的劳役依赖，让以色列人在不知不觉中陷入了“与世俗共存”的危险试探之中，严重违背了“分别为圣”的命令（利20:26）。他们忘记了神的教导，模糊了神圣与世俗的界限，最终导致整个民族的灵性衰败，遭受了诸多苦难与惩罚。

新约中，保罗在《歌罗西书》2:8给予信徒严厉的警告：“你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言……把你们掳去。”这与旧约中玛拿西支派的教训相互呼应，深刻揭示了世俗价值观对信仰侵蚀的危害。在当今社会，信徒同样面临着各种世俗价值观的冲击，如物质主义、相对主义等。这些世俗价值观就如同旧约中的迦南人，试图潜移默化地侵蚀信徒的信仰根基。当信徒容许这些世俗价值观在自己的生命中“服苦役”，也就是试图合理化它们的存在时，信仰的根基便会受到严重的动摇。比如，一些信徒以“文化包容”为名，淡化圣经伦理，对一些违背圣经教导的行为采取宽容甚至认同的态度；或者为了追求个人利益，在面对道德和信仰抉择时，轻易地妥协真理原则。这些行为看似微不足道，但长此以往，必然会导致信徒与神的关系疏远，失去信仰的纯正与力量。

对于今日的信徒而言，面对世俗价值观对信仰的侵蚀，我们需要采取积极有效的应对策略：

彻底割席：我们要以约书亚对亚干的审判（书7:10 - 12）为榜样，保持清醒的头脑，认清“妥协的迦南人”，即那些侵蚀信仰的世俗价值观，其本质就是罪。贪婪、骄傲等世俗观念和行为，如同隐藏在黑暗中的敌人，时刻威胁着我们的信仰生命。我们必须依靠圣灵的力量，坚决地将这些罪从我们的生命中除去（罗8:13）。不能对罪有丝毫的姑息和妥协，要以坚定的信仰立场，与世俗价值观划清界限，坚守圣经的真理和原则。

主动开垦：约书亚鼓励玛拿西人“砍伐树林，扩张地界”（书17:15），这一教导在属灵层面有着深刻的启示。对应到今日信徒的生活中，我们需要积极主动地以真理去转化文化领域，如教育、艺术、媒体等各个方面。不能仅仅满足于被动地防御世俗价值观的侵蚀，而是要主动出击，用圣经的真理去影响和改变周围的世界。我们要将基督的爱与真理融入到文化的各个层面，让更多的人能够认识和接受真理，使神的话语在社会中发光发热，成为引导人们走向正确道路的灯塔。

群体守望：以色列的失败在很大程度上源于支派各自为政（士1:27 - 28）。而今日的教会，作为信徒的共同体，需要建立起彼此劝诫、相互扶持的关系。信徒之间要密切关注彼此的信仰状况，当有人受到世俗价值观的影响时，能够及时给予提醒和帮助。我们要共同抵挡“时代的迦南人”，在信仰的道路上携手共进，共同成长。教会应该成为一个坚固的属灵堡垒，信徒们在其中相互鼓励、相互监督，共同践行神的旨意，抵御世俗价值观的冲击，使教会能够在这个充满挑战的时代中，成为彰显神荣耀的见证。

总结

这两个问题从不同维度引导读者深入反思信仰的内涵与实践。第一个问题深入经文细节，探讨神的律法如何颠覆世俗逻辑。神的公义体现在对弱势群体权益的保障上，西罗非哈女儿们继承产业的事件就是有力的证明。这要求信徒在面临伦理抉择时，必须坚定不移地以神为本，遵循神的公义原则，摒弃世俗的偏见和不公。在现实生活中，我们常常会遇到各种与神的公义相悖的情况，此时我们要像西罗非哈的女儿们一样，勇敢地扞卫神的公义，为那些受到不公正对待的人发声，以实际行动践行神的爱与公平。

第二个问题则着眼于现实信仰挑战，深刻揭示属灵争战的必要性。玛拿西支派妥协的惨痛教训表明，与世俗价值观的妥协，其代价远远超过眼前的利益。信徒必须清醒地认识到这一点，唯有彻底顺服神的命令，积极应对世俗价值观的侵蚀，才能进入“应许之地的丰盛”（书17:18；弗6:12）。在当今社会，世俗价值观无处不在，它们以各种看似合理的方式诱惑着信徒。我们要时刻保持警惕，坚决抵制这些诱惑，积极投身于属灵争战之中。通过不断学习圣经真理，增强自身的信仰力量，以坚定的信念和积极的行动，在这个充满挑战的世界中，坚守信仰，为神作美好的见证，实现神对我们的美好旨意。