第108章 全真醮筵大会（2/2）

田镇海府信奉也里可温（基督教聂斯托利派，景教），而也里可温规矩大，信奉唯一上帝，不许信徒信奉其他神灵，甚至不许拜祭自家祖先。世人以为，成吉思皇帝看重全真，田府才会力推；到了今天，路人才明白，利益成分更多一些。

以前，阿不罕山属于乃蛮部领地，部民大多信奉也里可温。自屯田戍守之后，东西南北各部均有民迁徙到此，信仰极为复杂。成吉思皇帝家信奉长生天，无意强令臣民信奉某路仙神；所以各部民完全承继原有习俗，保留原有信仰。

很多小部族，如称海哈拉赛哥所在的称海契丹部，依旧按照古老传承，信奉自家祖宗与神灵。从西域迁徙而来的回回民，包括回纥民在内，操着各种方言、口音，大多信奉答失蛮（穆斯林）。畏兀儿民最为复杂，以前受大唐及西域各部影响，信佛、信道、信答失蛮、信也里可温，应有尽有。

全真栖霞观落成，第一批归依的信众，除了汉民，最多畏兀儿民，其次才轮到契丹等小部族民。

来自中土的传承非同凡响，醮筵会之盛大、宏伟，比不上燕京，却能震撼称海各族，哪里见过这么隆重的仪式？如今的全真道与重阳祖师时期不同，苦修之余，不忘传道。宋道安趁热打铁，隔三差五便做醮事，或应信民之请，或遇各族信民节日，或突发奇想，借以扩大道院影响力，集聚信众人气。

在各部民中，汉民最为特殊，无部族而散沙一盘，经常受人欺负。全真道收纳信众之后，一众汉民以及一些小部族，因此走到一起，形成一股大势力。如此发展，自然而然影响到其它部族的利益。

称海城还年轻，有说不尽的远期利益；而为了说不清、道不明的利益，各部族因信仰而结盟。田镇海府看在眼里，并没有实际行动加以约束、制止，反而任其生灭。经过一番试探，也里可温、答失蛮也在称海建起自家寺院，与道院争雄。

在中土，儒释道之争是主旋律，相爱相杀几千年。在称海，佛家、儒家势弱，无法形成势力，全真面对的是答失蛮、也里可温以及部族信仰。

在中州，道家以除妖驱邪为立教根本。称海偏僻，多有山精鬼魅惑人之事，宋道安不辞辛劳，总会派全真诸先生前去做法降魔，颇为灵验，其中不乏恶意者的人祸。

此次全真西游，宗旨是“止杀”，劝人行善、不杀生。经过战乱的民人，惶惶不可终日，相互之间缺乏信任，很多纠纷由此而起。这一点，田镇海府、道院与其它信仰利益一致，最终走到一起，用各自的方法，化解戾气，少杀、不杀，少争、不争，以此维护称海城安稳。任谁都知道，欲得财，必先稳。

道院极力避免争执，也免不了源源不断的麻烦上门。有位走方郎中名田沃德，与刘至忠有旧；因为些许旧事不和，上门挑衅。

田沃德站在道院大门口，喊刘至忠到门口，当着路人的面，扬言道：

“刘至忠，别以为皈依全真就能上天，俺今天再与你比试一番，看看谁的本领高强！”