第232章 众天帝大帝赴宴食神仙府（三）（2/2）

“能知日魂名，终身无疾，万祸不犯。太上藏日月魂名於紫虚玉宫，有知之者，通神使灵。”

存奔日月道者，任意所便行耳，不必尽为之也。欲得静室隐止，唯令见日月之始晖处也。若不绝人事，与外物相干者，不得行此道也。夜半当烧香，存五帝、五帝夫人名字，心祝曰：

“愿与帝君太一五神，合景如一。於是二十四年，亦白日升天，亦不必行奔存之道也。常存在我之左右，并心祝窃诵，勿令耳闻。”

行郁仪奔日之道，旦旦视日初出之时，时无日当在静室，先临目闭气十息，因又咽日光晖十过，当存令日光霞，使入口即而吞之。毕，微呼日中五帝君字，并月魂名，凡三过。毕，阴祝曰：

“愿得与五帝真君，月魂精神，共乘景云，上奔日宫。”又闭目，乃存青帝君，从日光中来下，在我之左；次又存赤帝君，从日光中来，在我之右；次又存白帝君，从日光中来，在我之背；次又存黑帝君，从日光中来，在我之左手上；次又存黄帝君，从日光中来，在我之右手上。次五帝都来，存帝服色，令仿髴。於是又叩齿五通，咽液九过，微祝曰：

“赤炉丹景，圆华九明，太晖启晨，焕曜朱精，五帝肇霞，映洞万生，观落上真，空洞条平，运气炼彩，流荡五形，使我神化，六府敷盈，同与帝君，太一无英，骖乘绛云，阳遂九軿，上奔日官，与帝合灵，寿均天地，二晨相倾。”

毕，又叩齿三通，咽液三过，微祝曰：

“月魂精神，暧萧台摽，使我得到，日窟之天，东蒙长丘，得受挥神之章，带九有之符，食青精日，饮云碧之腴，宴八极之城，登明真之台，坐希林之殿，咏玉晨之辞。”

毕，又存阳遂绛云之车，驾九赤龙，从日光中来到我之前，仍存与五帝共乘，而奔日也。自忘形良久，又咽液十四过讫，乃开目极念，存思自有仿髴。能久行此道者，必得乘景奔日，此郁仪之道毕矣。

行结磷奔月之道，夕夕视月初出之时，无月者，於静室中，先临目闭气九息，因又咽月光九过，当存月光，使入我口中，即而吞之。毕，微祝五帝夫人讳字，并日魂名，凡三过。乃存月中青帝夫人，从月光中来，在我左右，相次比如存日中五帝法。都来，存服色极令仿髴。於是叩齿九通，咽液九过，微祝曰：

“黄精启晖，元阴内彰，映观太玄，开洞万方，散蔚寒飙，七晨悬琅，回阴三合，天地吐光，紫晖旋结，浮华九空，圆明赋彩，六气化通，五帝夫人，蹑云把风，灵帔郁罗，佩琼带珰，羽裙拂霄，逸虚扇东，骞树敷晨，盖条秀蓬，云蟇炼摩，扶养木王，洞根万里，荫遏吾躬，魂和神化，六玄虚充，还老归婴，玉映反童，帝君合化，并景桃康，时乘流铃，飞云十龙，上奔明月，位为仙皇，寿合二象，天地无穷。”

毕，又叩齿九通，咽液七过，又微祝曰：

“日魂精神，珠景赤童，使我西到，六领之门，入协晨玉宫，八纮素丘八景上房，得带千明之符，佩流星夜光之章，坐太和之殿，登七灵之台，饮月华云膏，食黄琬紫津之，咏高上之篇，吟玉晨真辞。”

毕，又存流铃飞云之车，驾十黄龙，来从月光中到我之前，仍存与五帝夫人，共乘而奔月也。自忘形良久，又咽液三十过讫，乃闭目极念，存思自有仿髴。能久行此道者，必得乘景奔月，此结磷之道毕矣。

若已得仙道，又备炼精思者，二年存之，便有仿髴，三年形见，五年行之，得奔日月也。自非已成仙人，始欲精思者，故为不速。能久修之，上属二景，得为上清真人。

以上此法乃是修日月之仙道，阴阳之大法也，有缘人修得，用心修仙，入山劲练九年，大道可期望，道士禁忌戒律一切尊守，方能修成日月之仙道，白日飞行而去。

人得阴阳二气之全，而先天后天分焉。先天者，纯阳也；后天者，纯阴也。上下表里而为人，赋生受命，皆禀太乙含真。先天祖气，至虚至灵，纯粹中正，皆可为神仙、为圣贤，无贵无贱，一切同得。殊不知所得为人者，舍一点先天纯阳祖炁之外，而所谓耳目口鼻、心肝脾肺、涕唾津液，以至皮肤爪发、百骸九窍，一身四肢，自顶至踵，皆后天纯阴造化四大假合而成者也。先天祖气，恍恍惚惚，杳杳冥冥；其中有物而非物，其中有精而非精；似有似无，若亡若存。

即之不可见，求之不可得。其大无外，包含万象；其小无内，不容一粟。当知人身之中，有一穴至虚之穴以存之，玄关一窍是也。得之者为神仙，失之者为鬼；得之者未闻一二，失之者常百千万也。奈何世人皆不能保身，一点先天祖气，往往皆流于后天矣。故叁尸为害，九虫*，六贼盗形，七情耗神，五欲扰心。凡物茫茫，万机眩惑，耳听音声，口嗜滋味，随其所有，即着其相。相着于外，机从目入，即入于内，故动其心。情动于中，必摇其精；既失其精，必耗其气。形神始离，恍惚妄幻，扰想惑情，事物劳形，精乱神散，真一离心。先天之气日丧，而转辗流荡于后天生死死生之域矣，所谓玄关者鼻子之山根。

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