260，求医无异于自杀，一（2/2）

按照现代人的观念，一般来说，去大医院看病总归应该比较放心。

所以，你就去了某个修道院开办的大医院，修女们很热情地招待了你，既不收挂号费，也没有要求你出示证件。在耐心倾听了你对自己病情的叙述之后，一位慈眉善目的老修女会站出来安慰你几句，同时给你抹了一点圣油或淋上几滴圣水，然后让你和她们一起参加祈祷和做弥撒，参观教堂里收藏的各种圣物。

接下来再跟她们一起用餐，分享燕麦粥和豆子煮成的汤，偶尔还会有咸鱼和黑面包，最后给你安排地方睡觉……上述这一切都是免费的，如果你衣衫褴褛的话，她们或许还会送给你一件好心人施舍的旧衣服。

于是，你一边感慨着修女们的古道热肠，一边裹着毯子准备入睡，却突然想起一个很严肃的问题：

哎呀我的妈！我这是来这里看病的，不是来领救济的啊！医生在哪里？

很遗憾，让我们现代人难以想象的是，中世纪的教会医院基本上就是个收容所，根本没有医生存在！

按照中世纪教会的观点，疾病是上帝对有罪之人的惩罚，只要诚心地祈祷和忏悔就能获得拯救，根本无需医药。

所以，教会开设的所谓医院，不过是一个聚集大批病人进行集体祈祷的地方，如果真的有谁不药而愈，那么就是上帝赐予的奇迹，教会将对此大肆鼓吹，以提高声望。

如果最终还是毫无效果，则只能说明这个病人的罪孽实在是太深重了，需要到更遥远的地方去修行和忏悔，甚至远赴圣城耶路撒冷去朝圣。

也许在朝圣的路上，你的疾病就可以治好，也许等你还没有到朝圣目的地的时候，你已经和主来了一次亲密会晤。

疾病这种东西是不能拖的，如果这样被拖上几个月，只怕小病都能变成大病，所以求医无异于自杀。

至于真正能够治病救人的教会医院，则要到很晚的时候才会出现，至少在中世纪欧洲是相当稀少的。而且，即使在这样的教会附属医院里，修士们也往往把治疗与宗教仪式混为一谈，实际的医疗水平并不高。

在搞清楚这所教会医院究竟是个什么玩意儿之后，你恐怕会觉得祈求上帝赐予奇迹太不靠谱，还是依靠世俗的医术比较实在……于是，你就匆匆辞别了热情的修女们去寻找真正有医生在上班的小诊所。

那么，中世纪欧洲的小诊所应该去哪里找呢？在现代这个只要看门牌就知道——现代医学界的红十字标志。

但是在更早的年代，欧洲医生的标志是一条蛇绕着一根拐杖，这种“蛇绕拐杖”的标志，被人们称之为“蛇徽”，据说从古希腊时代就开始被医生使用，直到现代还在一些医学杂志上出现。