第十章 此心此明B（1/2）

第三十一章 山在那里

一五二.这几天情形怎样

一五三.持之弘，行之忍

一五四.一切善法，不放逸为其根本

一五五.说下去，说下去

一五六.老衲于中也有一点儿但是

一五二.这几天情形怎样

慧能去碓房经月有余了，弘忍大师心里时时牵挂，常常掂记。www.126shu.com一日，五祖又叫来智先禅师于无人之处：“这几天情形怎样？”

“师父，还是让惠明钻空进了碓房…… 不过，近些日子的逐日清静，也多亏他白日黑夜有事没事在门外充当了值守。”

“其他呢？”

“舂米劈柴，慧能勤勉如常。遵师嘱咐，抽空教其坐禅，给读《楞伽》等，也进行顺利。只人不时的提问，弟子越来越感到有点儿发憷。”

“是吗！”五祖笑笑。

“师父，弟子看没多大问题了吧，不如……”

“先不急，《楞伽》、《维摩》，不也你长吗？”

“可…… 师父，人的问题却非如常吧。不过，这南蛮倒是善解人意，还从未让弟子有所难堪，但……”

“我知道你的意思，再坚持一段时间吧。对了，明天一早你单独领他去后山安排背趟柴、历算、工巧、因明、医药、、绘画、音乐、舞蹈等等世间知识和娱乐，无不涉猎，无不通晓，无不至情至性。而正是这种穷极一切的丰富广博更投入，使其对人心的贪欲和智慧的残缺更终极的遗憾，有了非常的感悟。加之对社会混浊状况的极为痛心和百般无奈，为求一己身心的些许安顿，因此年纪轻轻便出家修道了。”

“师父，人对眼前一物一事如稍多问几个为什么，时常都会满心迷惘，亦容易看透世情，况人视野如此高广，所历如此丰富更深入呢？”

“是啊，生命的境界，往往与人的视野、识见及情愫的幽邃相关相联，世间如此，出世间亦是如此。高山之颠与霄汉之上，浩淼湖泊与茫茫大海，还真不可同日而语。所以，颇为自负且深受国人景仰的大迦叶在王舍城多子塔前相遇更大气象的释迦摩尼时，就深感自己的狭小和浅薄了。佛陀‘诸法因缘生，我说此因缘’的开示，使之所思所想，一时大彻大悟。那宇宙真谛，社会本相，人生究竟等等问题，一下清明如镜，其岀家修道于百年意义所在，为此更是崭然一新了。”

“原来是这样啊，师父！”

慧能听了，似乎眼界一开。

“因缘生法，故谓一切皆空；而一切皆空，一切才有可能。为此，大迦叶深叹佛法实为拯救社会人心的根本大法，不仅当下立誓一生追随佛陀，且更是发心要以传播佛法为百年己任，所以之后就特别着意其中有效的方法和途径了。”

说到这里，五祖杳渺的目光渐渐凝神慧能，仿佛有问，更期待殷殷。

～～对呀！“一切善法，不放逸为其根本。”人之世界，大到整个社会，小至一己身心，一切罪孽，大多过错，不都因都在有所放逸吗？慧能于中，一下有悟：

“师父，世道人心，不管多么复杂，如何险恶，但从心底尊祟真正梵行清净之人，却是毫无二致的！”

“这正所谓“含生同一真性”的睿智啊！”

五祖于话题更是进一步的深掘了。

“师父，弟子理解，头陀之行，不但是修行者自身清明的无尽源泉，纷繁心境的宁静港弯，更亦世人于之深心评判的幽幽所在。因为人之修佛，在行不在言，人之觉他最有力的方法，最有效的途径，或亦在触发人由此的深深感念，引人于贪欲之心有所反省，有所觉悟。那广博深厚如山的大迦叶，因此便选择了如山一样忍默的头陀之行，但是……”

话到嘴边，慧能却又突然的停了下来。

一五五.说下去，说下去

“怎么不说了？”

正深心有慰的五祖突闻慧能但是的转折，内里虽也一愣，但很快就意识到这才是真正的慧能呐，于是亲切之中便主动相问了。

“师父……”

慧能望着五祖，似乎还是有点儿犹豫。

“有但是好啊，‘凡人之患，蔽于一曲而暗于大理’，有但是好！”

五祖感慨由心，鼓励真诚。

“师父，那弟子就放胆了。”

“说下去，说下去！”

“师父，灵山法会已过千年，只达摩祖师独来东土，且不言这期间有多少头陀于法真正会心，多少世人因之有感而自觉反省生命，仅拈花门庭的冷落，是否说明头陀之行于有心向佛之人的影响也是有限的呢？”

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