第二十章 无常无常C（1/2）

八十九.无常缘有常，因缘多缘因

有些时光，虽瞬间刹那，却永远凝刻人心。www.126shu.com

有些时光，虽日日夜夜，却流水逝过。

这些天来慧能的心里，唯玉馨雾中分别的场景，更妻儿无声无息静静长睡的叠影……

冷冷的太阳，已经下山了。

仍有些恍惚的慧能独自留在玉馨母子合葬的坟前，他想长歌以吐腹胸哀哀之痛，可嗓子却如塞如堵，如闭如封，四体也绵软无力，身子更如飘如浮……

想庄子妻逝，不知他老夫子箕踞之中是何所支撑使能鼓盆而歌～～

相依为命的结发生生阴阳两界了，

人正襟“察其始而无生，

非徒无生也而本无形，

非徒本无形也而本无气。

杂乎芒芴之间变而有气，

气变而有形，

形变而有生，

今又变而之死，是相与春夏秋冬四时行也”以寄满满悲戚，哀哀痛楚，或有道理？

形影相随的恩爱伴侣中道撒手了，

人旷放谓之“偃然寢于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命”以释沉沉怀萦，凄凄思念，似也不同凡俗。

可百年至亲至爱死别之时，逆旅生化之际，人此思此谓，若真能稍稍开解“是其始死也，我独何能无概然”的内里深痛，人又何以箕踞失态，更反常鼓盆以歌呢……

寒星渐出，

冷月已白，

天地吐纳，此刻即便悄然无声，也一样裂肤刺骨。

慧能一个冷颤之后，更紧紧拥住了新坟～～

妻儿一动不动寝于严冬旷野，如何不有透肌蚀骨的寒彻，可阴阳两界，妻儿何传森森之苦，人又何送暖暖之情，况造化弄人“恶乎往而不可”之成泥成土、成蚁成虫......

此生生化化之中，人虽万物之灵，却生难情寄，死无慰藉，所化皆任造物摆布，人无半点自主，惟有徒唤奈何！

～～怪不得，怪不得妈妈和玉馨笃信观音，世人于佛多有归心。

这是不是因为、是不是因为佛法于人生生死死，皆有寄人至深，皆能慰人至深——

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