第五百零八章 愿望（1/2）

就如前面所说，作者把岳飞与强寇权奸的矛盾，归结为大鹏鸟、赤须龙、女土蝠之间的冤冤相报，这不但削弱了这场火热的爱国斗争的政治意义；并且宣扬了因果报应的迷信思想。

并且作品后二十回写受惩，众小英雄在岳雷率领下直捣黄龙，气死兀术，笑死牛皋。

这纯粹是人民美好愿望的反映，但是因为缺乏现实依据，而又描写粗糙，终未成功地表现那种浪漫的幻想。此外说岳全传的作者是抱着“不宜尽出于虚，而亦不必尽由于实”的创作态度，所以他汲取了元明戏曲及说唱中有关故事的精华，因而使作品充满了生活气息和传奇色彩。

也正是因此，使得说岳全传影响很大，不少有关故事还被写成戏曲在民间流传。

这其中比如牛皋扯旨，柜中缘、挑滑车等戏都在舞台上获得了长久的生命。

这一时期，还出现了一些直接描写明末政治生活的小说。

这些小说的作者感于明朝覆亡，要求推究罪责，往往把阉党当作攻击对象；对清人，则不敢非议。

比如祷杌闲评五十回写魏忠贤的一生行迹，对他勾结客氏，蒙蔽皇帝，镇压东林党和复社进步人的罪行，进行了严厉的谴责。

作品描写明末社会事件及习俗风向还算真实生动，但往往把政治斗争曲解为冤冤相报。

至于无名氏的樵史通俗演义虽也写了类似的历史事实，却又对李自成备极诬蔑，艺术上没什么可取之处，但保存了一些可贵的历史资料。

此外，还有不少人或民间艺人对一些尚未定型的断代历史演义进行加工。

康熙年间，褚人获根据隋史遗、隋唐志传、隋炀帝艳史以及其他的民间传说，写成一百回的隋唐演义。

作品以隋炀帝，朱贵儿和唐明皇、杨贵妃的“两世姻缘”为主线，细致描写了不少宫闱生活。

作者把历史上著名的昏君炀帝美化为多情的仁德的贤君；又把唐王朝的中衰，完全归罪于女人，这显然是歪曲历史的处理。

但是书中还保留了不少民间传说，象秦琼卖马，单雄信受刑这些描写，颇见作者加工的成绩。

坊刻无名氏的说唐演义全传则代表着另一种倾向。

它具有浓厚的民间传说的风味。

比较典型地表现了历史演义向英雄传奇的演变。

作品从帝平陈、隋末农民起义，一直写到唐王削平群雄、太宗登基；比较明确地揭示了爆发起义的社会根源，再现了十八路反王、六十四路烟尘的动乱时代。

并且这和以往任何一种“说唐”不同，它并不遵循正史轨范，而以瓦岗寨好汉的风云聚散为中心。

像是劫王杠、反山东、取金堤，取瓦岗这些纯粹出自想象的热闹情节，被作者大加渲染，充满了健康的战斗气息。

它还痛斥了炀帝的荒淫、宇氏的凶暴，并不象隋唐演义那样故意遮掩这些昏君恶臣的罪过。

显然，全传作者是把正史与传说揉合起来进行创造的。

书中还用粗犷的笔调描绘了秦琼的宽厚善良，任侠好义，单雄信的豪爽暴躁、宁死不屈，罗成的少年英武，尉迟恭的勇敢果断，以及程咬金的粗野、直率、诙谐，憨厚。

这些人物个性的创造，并无充分的历史依据，完全是在传说中丰富起来的；因而浪漫色彩非常浓厚。说唐全传也和其他一切的历史演义和英雄传奇那样，有一个被美化了的“真命天子”。

拥护李世民与否，成为一切英雄成败的根本条件，和评价他们优劣的绝对标准。

所有反对李氏的起义英雄，都被否定。甚至在描写作者比较喜爱的单雄信时，也通过李氏的宽厚与雄信的褊狭分别加以褒贬。

这实际是在为统治阶级夺取农民起义的胜利果实的罪行进行辩护。

继说唐全传之后，又出现说唐后传，说唐三传，反唐演义等续书。

它们共同的特点是描写忠奸斗争，宣扬功名富贵的思想，在艺术上则模拟远过于创造。

至于万花楼杨包狄演义，五虎平西前传、五虎平南后传则更为平庸。

而在道光以后，这类小说更乏新作，风靡一时的已是反动的公案侠义小说了。

此后到了明末清初，封建社会日趋解体，因而从各种立场上探讨社会问题的小说便应运而生。

像是婚姻爱情，伦理道德，成为这类作品反复表现的内容。

不过因为承袭明代遗风，清初也出现了不少才子佳人小说，如玉娇梨、平山冷燕、长生乐。

十美图等，在“天花藏主人”，徐震等人的刊刻推动下，风靡一时，率写上层社会青年男女的恋爱故事

比如鲁迅在中国小说史略中说“而以雅风流缀其间，功名遇合为之主，始或乖违，终多如意”。稍有可取者，寥寥一、二部。

此外像是“名教中人”的好逑传，一名侠义风月传，仅十八回，写铁中玉与水冰心偶然相遇，患难相扶，虽有小人权奸挑拨破坏，二人终成婚配。

要知道水冰心是一个“机智倔强”的女性。她只身抗拒过公子逼婚，使贪财的叔父、怕事的县官，徇私的钦差都一一失败。

水小姐的那种干练泼辣的特色，实际是作者从市井女性身上取来的。

在这场富有喜剧意味的斗争中，揭发了统治阶级贪婪好色，而又愚蠢到极点的劣性，也谴责了他们欺凌人民的罪恶。

但作者深受理学影响，书中正面人物大谈“名教”：“之乎者也，非理即，大不近情，自相矛盾”红楼梦第一回。

因此连婚姻事件本身所包含的积极因素也大为削弱。

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