第222章 灵宝天尊说《度人经》（一）（1/2）

天尊者，微妙玄通，深不可识，故曰口带玄而无路，舌头谈而不谈。

养其真记录下来，以有机会之日，在一一提问明白此些经文的重要性。

元始天尊说完毕，灵宝天尊开始讲《灵宝度人经》，度人经是谓洞玄上品。

灵宝天尊说道：“而今三天诸天世界高真在乎与此，吾也为众述说灵宝度人品汇，各传世人也。

度人经者，生育天地，阖辟阴阳，造化得以运行，元功恃而溥博。昭悬日月，旋斡星辰，普殖神灵，化生品汇者也。在《道德经》，以无为为先，有为为次。上德者，无为也；下德者，有为也。上仁者，无为也；上义者，有为也。此《度人经》则以有为为首，无为为终。玄座空浮者，有为也；冥慧洞清者，无为也。

璇玑玉衡，一时停轮者，有为也；十方肃清，河海静默者，无为也。故说经周竟十遍，而枯骨成人，有功勤上奏诸天，则万神朝礼。

下界三十二天三十二帝，示祖劫之化、生诸天隐讳。诸天隐名，恐天人之泄慢。泄慢则祸及七祖，勤行则位登仙翁。万劫不传，上天所宝，何为灵宝？气谓之灵，精谓之宝。寂然不动，感而遂通，曰为灵；上无复祖，唯道为身，曰为宝。气合而精聚，曰为上品。神交而道合，曰为度人。

则知灵宝者，精气也。精气者，汞铅也。汞铅者，阴阳也。阴阳者，离坎也。离坎非得有为之道，而既济之，则何由凝结而成黍米之珠哉。

厥夫人之初生也，以无合有，盗窃天地捆缊真一之气，以冒赋其形也。孕毓十月，脱胎去蒂，日浆夜乳，然后形全而神王，神全而精粹，精盈而至和之气盛塞。先哲云：气全者不思食，神全者不思睡，精全者不思欲。当此之时，号曰纯阳。

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