第十一章 也是一课（1/2）

第三十二章 师徒徒师

一五七.师父愿意，弟子就愿意

一五武全才了吧，因此年少就被御封为四品将军。www.126shu.com贞观十九年，随太宗皇帝出征高丽，一日血色黄昏大败敌军面对尸横遍野的惯见场景时不知为何，人突然就目光直直，脑子一片空白了…… 一失主战马于血流漂杵中来回踯躅，那久久不愿离去的哀哀嘶鸣令醒过魂来的惠明一下双膝跪地，掩面泪流不止…… 返回长安后，他什么也不说，什么也不顾，决然撇下年迈双老，抛却娇妻幼子，铁心出家了……

自归佛门，惠明极意参寻，但多年还是不得要领。后听闻黄梅见性直了成佛，当下远来投师，之中虽坐禅精进，但对心性之悟，始终自觉不甚了了，于是山中逢人便苦苦究问，还时常出言不逊，除五祖外谁都不服，以至人都有些怕与理论了。其三番五次于你有些唐突，当然也是性情使然，心切使然了。刚才我在门外，他又把我给拽住了，还半开玩笑半认真的威胁：今天机会这么好，若再不允许他单独会会你的话，下次你去后山，他半道就把你给劫了，要让我在师父面前难堪呢！”

说到这里，智先不由笑了起来。

“弟子听师父的。”

智先刚一开口，慧能就大致明白师父的意思了。

“这么说你愿意单独会会他？”

“师父愿意，弟子就愿意。”

这段时间，智先师父付出太多太多，慧能一直找不到报答的机会。

“师弟，进来吧！”

慧能话音刚落，智先便起身朝门外大声招呼了。

“多谢师兄！多谢行者！”

惠明进得门来，双手合十，感激不尽。

“师弟，记住了，时间不能过午，早点更好。”

智先禅师这时还真有点儿如释重负的样子……

一五并教习坐禅过程之中，几多次了吧，明显感觉师父有理要论且话已到了嘴边，可不知为何，却又总是即刻缄默或很快转移了问题…… 此时此刻的开口，不管因为什么，自己都应格外尽心呐！于是慧能赶紧把手里的活儿停了下来去搬凳子了。

“师父，你坐，有什么话先说了再一起干，行吗？”

“也行。慧能哪，好像记得你说你曾闻过《涅槃经》的吧？”

说帮干活儿，只不过人一时不好开口的一个由头，因此人一坐下之后，禅师便主动了。

“是的师父，弟子在韶州曹候村时曾请无尽藏师太为诵过此经。”

“我虽‘常览《涅槃经》’，但始终‘未晓常无常义’，慧能哪，能不能为我说说你的理解？”智先禅师短暂迟疑之后，还是径直抛出了问题。

～～无常之义，乃佛法根本之观；有常之性，是人求人得涅槃所依更着落之境。佛法学养深厚的智先师父，为何于中有问呢…… 慧能略作思维，似乎有点儿明白了，于是便试探着回问：“师父，弟子想先请教五浊恶世何以生，何以成，不知可不可以？”

慧能答非所问，禅师一时有些纳闷，好一会才应到：“世人无明根深，不明诸法实相，牢执法我，强别善恶，累累造业，五浊恶世由此而生，由此而成。”

“师父，既然如此，五浊恶世又何来净土，罪业之人更何以成佛呢？”慧能再问。

“‘此生故彼生’，正因为人处浊世，才求净土出路；正因为人罪业深重，才有向佛成佛之心。”禅师脱口而出。

“所以智先师父，弟子以为，‘无常者，即佛性也；有常者，即一切善恶诸法分别心也。’”慧能的表情语气，似有俏皮之意。

禅师闻之一愣，想想之后仍是不解：“‘经说佛性是常’，行者‘却言无常’；经说‘善恶诸法乃至菩提心皆是无常’，行者反‘言是常’，行者‘所说，大违经文’，令人‘转加疑惑’？”

“师父，民间佛字相拆，是何说法？”望着真有点儿迷惑的禅师，慧能还问。

“佛者，弗人也。佛非凡人，佛非人之自然也。”智先更是有所不解的回到。

“说得多好啊，师父不觉着这一佛字就是佛性常无常义最为深刻的注解吗？”

慧能的神情，十分的认真。

“这……”

禅师仿佛有悟，却好像又回到究问此义之始的迷惘之状了。

“师父，人乃众生之一，与禽兽本性相去不远，因此圣人才说‘人异于禽兽者几希’。人在生存竞争、生活诱惑、生命威逼面前，那几希灵明的保任，是不是有如风中之烛呢？”

慧能此中之意，正也智先于常无常义困惑所由，于是禅师便不无感慨而言：“所以五浊之中，人皆佛性那点些微之光在无明根深的迷雾更黑暗面前，或真难指望其照己照人有常的呀！”

“所以师父，‘佛性若常’，佛祖也就不会‘更说什么善恶诸法乃至穷劫’了吧？人也不会起大愿，立大誓发心成佛而万劫苦修苦行了吧？”慧能仍问。

“也就是说，也就是说正因为人皆这点儿芒角之明，佛祖才说人生难得，才说人是自己的福田，才说净土世界的可期，才说人皆能佛的可望了？”于中，禅师似乎一下有悟。

“是的师父，故此‘吾说无常，正是佛说真常之道也’，这是其一。”

已有会心的禅师听慧能说这只其一，更是有些急切下文了：“那其二，其二呢？”

“其二，师父，三界唯心，常与无常，一心而已。”

“常与无常，一心而已？”

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